熊二还暗自下了决心，下个月发的铜板，坚决不会再去沾黍米酒了，而是要存下来，准备以后使用。
熊霸等人的做法让他灵光一闪，原来铜钱还可以这样获取到，如果像熊霸那样售卖东西，还能成功，那岂不是就有了源源不断的铜钱？还用担心钱不够喝酒的情况吗？
他已经决定了，这段时间看看部落族人还缺什么，自己也可以向熊大、熊奇他们“借”点铜钱，也来卖点东西。
“不错，我认为熊二说的没错，部落之前没有规定，族人不可以自己做衣服售卖，更没有规定把族人不是重要物资的私人东西收回。”熊杰点点头，同意了熊二的观点，附和道：
“收回他们做好的衣服，就是部落的不是，以后还怎么让族人相信部落？”
熊杰站起身向熊二点了点头，“部落更没有规定，族人不可以在休息的时候做一些衣服，相反，部落还鼓励族人在休息的时间学习、生产，几年前的部落，不就是这样吗？”
熊洪若有所思，这一番话又让他想起当初整个冬天，自己带着族人在院子里搞生产的景象。当时可是连晚上休息的时间都用上的，才有了第二年的成绩。
“好了，不用吵了，你们讲的都有一些道理，这是好事，有问题就及时提出来，不然我们就没办法改进。”
熊洪出声，制止了队长们继续争论的想法。
本身来说，熊洪是非常支持熊霸他们这种“激发部落活力”的做法，而且从部落的发展来说，出现个人或者小团体的“商业行为”，本身就意味着部落的社会发展到了更高的水平。
故而对熊霸他们的行为，熊洪肯定不会去追究所谓的“破坏部落秩序”，当然目前也不好大肆鼓励。
毕竟老祖宗们玩了千年的“士农工商”，商排在最后，还是有些道理的，对熊部落来说，目前的确需要一些“商”的刺激，从而促进部落内部的经济循环，故而有了均输院，有了杂肆；
但又不能太过刺激，毕竟这种模式才出现不久，得摸着石头过河，一点点前进。
这样出现问题，就可以及时刹住，予以调整。
几个队长也停止了争吵，互相思考起对方的观点。
“我觉得熊霸他们倒是给我们提了一个醒，就是部落该怎样去管理、去控制今后出现个人、小队制作物资去卖的现象。”
熊洪环视大家，这也是今天叫他们过来的原因。
“我将部落这种以物易物或者用铜钱换物资的行为，统称为‘商业’，它也是部落继农耕种植、工坊之后的重要部分，可以为部落、为我们大家带来很多好处。”
事实上，从熊部落出产的第一件陶器开始，熊部落就已经有了物资交换的行为——大巫师当初可以带着陶器，从其他部落换回来几个年轻男女的，这也可以称之为部落最早的商业行为雏形。
这几年部落的发展越来越快，尤其是跟其他部落的沟通和交换物资，这就是部落间的商业行为，虽然这些是以熊部落集体的名义去交易的，但这不代表私下里，没有族人间的物资交换。
经常有部众用收集的果子、石块跟别人互换饰品等。
现在需要逐步推行私有化，又铸造了这么多的铜币，就是为了促进部落内部的消费，让物资和铜币流通起来。
除了一些关键、重要的东西不允许买卖外，剩下的跟族人日常生活息息相关的产业，熊洪也觉得没有必要禁止，反而可以支持一下。
当然，该做的管理，还是要管理的。
“大家担心熊霸他们的行为，会让部落族人不去劳动，转而去做这种‘倒买倒卖’的事情，实际上，大家也不用太担心，”
熊洪继续分析，“不去劳动，手上就没有足够的铜币，那整个部落的交易就不会那么频繁，因为想花也没钱去花。况且，每个族人都有自己的事情要做，就算是去从事商业的活动，也得在休息的时间，这一点要求目前不会变。”
熊部落目前几年，即便是放开私有化，那也是基于集体下的有限私有化，不可能完全放开，甚至还会加强管理。
“不错，熊霸他们，都是在休息的时间做的，平时还要学习和去田地里干活的。”
“当然，还有人觉得他们用的是部落的技术、部落的工具，产出的东西却是归自己所有，会不会以后，大家都做这种从部落拿好处的事情，能看到这点的族人非常好。”
熊洪称赞了一句几个队长，“所以我觉得，可以在他们生产的过程中，或者是售卖之后，向他们收取一些部落的‘技术费’、‘工具费’等费用，用来保障部落的利益不受损。”
“不错，族长这个办法好！”
熊大也反应了过来，跟熊木对视一眼，“这样的话，部落也就不用担心工具的磨损和技术的扩散，给部落带来的损害；而且这些由个人生产、售卖的东西，额外收取一些费用的话，价格自然会更高，那部落生产的物资就更有优势。”
“对，就像是其他部落接受我们的种田方法一样，只要是在我们指导下种地的，就要给三成以上的收获！”熊木也附和道，“在部落里售卖这些物资也是一样，部落需要收一部分铜钱。”
如果向这些个人或者小队生产的物品，或者所获得的收入征收这部分费用，成本上去后，部落生产的物资，也就更好售卖了。
“是的，如果以后部落逐渐放开允许个人拥有的物资，比如麻衣、陶器、饰品这些，那这些人生产的东西，也是需要原料的，部落只要控制好这些原料，最终会有一部分铜币，流到部落手中。”
“更何况他们需要向部落交铜币，部落就能将这些铜币回收回来了，自然就能做到族长所说的铜钱和物资的流通。”