《芎苓双境记》

下卷

第五回 技艺传家 双芎显其能

秦山翁的孙子秦原娃，接过爷爷的木锄时，龙门山的冷雾坡已辟出百亩苓田，平原的油沙土也连成了片。他在爷爷的农谚基础上，又添了新法子：高山育苓时，在腐叶土里掺些云母片碎末，“这石片带凉性，能让苓根更挺”；平原栽芎时，在菜籽饼里拌点河沙，“沙能透气，根块长得更圆”。

有年成都府暴发“头风疫”，患者头痛如裂，遇风更甚。府医李大夫来灌县求药，原娃推荐了山川芎：“这种芎得山雾金气，散风寒的劲足，配羌活、防风，三剂就能见效。”李大夫将信将疑地带回去，果然药到病除。他特地来谢，见原娃正指挥药农分选川芎——圆整油亮的山川芎堆在竹筐左，稍扁润的坝川芎堆在右，“左边发往山区，治风寒；右边送进水乡，治湿滞，错不了”。

原娃的儿子秦砚娃，读书识字，把家里的苓种繁育法子记在《芎谱》里：“冷雾坡海拔需超一千八，土温不得过十五度；油沙土需掺三成河沙，ph值在6.5至7之间。”他还画了《苓种生长曲线图》，发现高山苓苗在第五片叶时，根须生长速度是茎叶的三倍，“这是‘蓄根期’，此时若遇高温，必毁其性”。

有个从云南来的药农，想引种灌县芎种，砚娃给他看《芎谱》：“你们那儿海拔不够，雾期短，育不出好苓；平原土黏，栽不出圆根。得按这图改环境，不然白费功夫。”云南药农依言在高海拔山区仿建冷雾坡，果然种出了合格的川芎，叹道：“蜀地的芎，连性子都带着讲究，差一点都不成。”

第六回 双芎入方 医案证其效

明代的灌县，有座“双芎堂”药铺，掌柜正是秦砚娃的后人秦医和。药铺的柜台分左右，左置山川芎，右放坝川芎，墙上挂着《双芎辨证图》：山川芎主治“风寒痹痛、巅顶头痛”，坝川芎主治“脾胃瘀滞、妇人经病”。

有个樵夫在龙门山砍柴，被风雪灌了项背，回来后脖子僵得转不动，头痛如锥刺。秦医和取山川芎三钱，配羌活二钱、细辛一钱，煮成药汤。樵夫喝了，当晚就出了身透汗，说“脖子里像有股热流在转”。医和解释：“山川芎得山之金气，能引药达巅顶，羌活、细辛都是风药，跟着芎劲儿往上走，风寒自然散了。”

镇上的绣娘，久坐刺绣，总说“心口堵得慌”，月经也拖拖拉拉。秦医和用坝川芎配香附、陈皮，三剂就通了。绣娘问缘故，医和指着坝川芎：“这芎得平原土气，性温和，能行脾胃之气，香附疏肝，陈皮化湿，仨在一块儿，气顺了，血自然通。”

最奇的是治“产后风”。有个产妇，生完孩子后既怕冷又头痛，还肚胀不消化。秦医和用“双芎合方”：山川芎一钱（散风寒）、坝川芎二钱（和气血）、当归三钱（补血）、生姜三片（温胃）。产妇喝了，又发暖又通气，很快就康复了。他在《双芎医案》里记：“山川芎如猛将开路，坝川芎如文臣安抚，一攻一补，方合产后虚实夹杂之证。”

这些医案后来被收入《灌县医志》，编者赞道：“蜀人识芎之深，莫过于此。知其在山则刚，在原则柔，分而用之，合而用之，皆中病机，此非深研物性者不能为。”

第七回 苓种遭劫 古法焕新生

清代道光年间，灌县遭了场大旱，龙门山的冷雾坡竟三个月没下雾，苓种长得又细又弱。接着又闹蝗灾，平原的芎田被啃得只剩残茎，药农们都急得直跺脚。

秦医和的后人秦守拙，看着干瘪的苓种，想起爷爷说的“古法应变”：“高山苓种若遇旱，可在坡地挖蓄水池，引山泉雾灌（用竹管将山泉引至高处，让水雾化滴落）；平原芎田若遭蝗，可在田边种‘驱蝗草’（紫苏、薄荷，气味能驱蝗）。”他带着药农们挖池铺管，果然冷雾坡的苓苗缓了过来；在芎田边种上紫苏，蝗虫真的绕道走了。

有个外地药商趁机推销“洋苓种”，说“一年就能收，不用上山育种”。守拙试种了几分地，那芎根长得倒快，却虚胖如萝卜，断面的油点稀得像星，辛香也淡。“这芎看着大，实则没气，”守拙叹道，“就像没在山里炼过的娃，经不起折腾。”他把洋苓种拔了，重新用自家的老苓种，还在《芎谱》里加了句：“苓种如人，需经山雾寒土炼其骨，平原暖土丰其肉，缺一不可，外来者终非我族类。”

为了保住老苓种，守拙把冷雾坡划为“禁地”，只许秦姓族人进入育种，还编了《苓种口诀》让子孙背：“雾中播，雪中藏，五叶期，须培霜；山下栽，土要良，三壅根，九晒阳。”这口诀后来成了灌县药农的“传家宝”，确保苓种繁育的古法没在灾年中断。

第八回 文献载史 芎艺传千古