转眼三十年过去，李伯已是满头银发，却仍每日在药庐前教弟子辨识川芎。他的弟子中有个叫阿竹的姑娘，是当年被川芎治好头痛的二娃之女，不仅学得一手炮制川芎的好手艺，更能随口说出“川芎配白芷治阳明头痛，配羌活治太阳头痛，配柴胡治少阳头痛”的口诀。

一日，有位来自长安的御医寻访至此，说宫中贵妃患偏头痛多年，遍请名医无效，听闻蜀地川芎神效，特来求取。李伯让阿竹取来三年生的“菊花心”川芎，又写下方子：川芎四钱，天麻三钱，僵蚕三钱，全蝎一钱，共研细末，每服一钱，温酒送下。“贵妃身居高位，思虑过甚，肝风内动，此方正合‘治风先治血，血行风自灭’之理，川芎活血，天麻息风，虫类药搜风通络，三管齐下。”

御医将药带回长安，不出半月便传回消息：贵妃头痛渐愈，能临窗赏花了。皇帝大喜，御笔题“穹窿仙草”四字，派人送回灌口镇，刻在青城山的石碑上。自此，蜀地川芎成了贡品，但李伯仍嘱咐药农：“贡品可精，却不可独占，需留三成平价售于百姓，医者仁心，岂能因贵贱分厚薄？”

阿竹后来成了镇上的女医，她在李伯的基础上，发现川芎不仅能治人病，还能助农桑——将川芎秆烧成灰，撒在菜地里，能防虫害；用川芎叶煮水浇灌果树，结出的果实更香甜。这些法子起初只是她随口教给邻里，后来被游历的农书编撰者记下，竟也成了“民间智慧”。

有年蜀地遭遇“木运太过”的年份，风气偏盛，许多人得了“风痹”，四肢关节疼痛游走不定。阿竹想起李伯说的“风能胜湿，辛能散风”，用川芎配独活、防风、秦艽，煎汤外洗患处，再内服活血通络之剂，竟治好了大半患者。她在医案中写道：“川芎得风气而生，故能解风气之疾，此乃‘同气相求’，亦合五运六气之变。”

深秋的都江堰畔，阿竹带着孩子们采收川芎，白鹤又从天边飞来，落在田埂上，看着孩子们捧着“菊花心”川芎欢呼。阿竹指着远处的青城山，对孩子们说：“这药草从穹窿来，归山川去，懂它的性，顺它的时，才能世世代代用它治病。”孩子们似懂非懂，却已记住了那股直冲脑门的辛香，像极了祖辈们讲不完的故事。

赞诗

《芎赞》

青城雾里藏灵根，破雾穿云入脑门。

辛散温通凝者畅，香飘升降滞者奔。

菊花心映都江月，仙鹤声传蜀地春。

草木有情承素问，穹窿永续济苍民。

结语

川芎的故事，从青城悬崖的一株野草，到孙真人题诗的“穹窿仙草”，从灌口镇的头痛疫，到长安宫廷的偏头痛，在口耳相传中丰满，在医案记载中沉淀。它的“菊花心”里藏着都江堰的水土，它的辛香中带着四时的气息，它的配伍里显露出阴阳的平衡——这哪里是一味药，分明是蜀地山水与中医智慧交织的活态传承。

古人说“实践出真知”，川芎的药性不是书斋里想出来的，是李伯们在一个个病案中试出来的；它的炮制之法不是凭空造的，是药农们看天看地摸索出来的。从“崖头草”到“川芎”，从民间偏方到药典名药，正是“源于生活、高于生活”的最好注脚。

如今，青城山的云雾依旧缭绕，都江堰的江水依旧奔流，那带着“菊花心”的川芎，仍在春生夏长、秋收冬藏中，诉说着天人合一的古老箴言。而那些关于它的故事，还在药农的号子、医者的处方、百姓的笑谈里，继续生长。

尾章

天地有大美而不言，草木有大智而不语。川芎以其辛香通窍的性情，连接着穹窿与大地；以其活血通络的功效，调和着人身的阴阳。它的名字里有“穹窿”的高远，有“蜀地”的厚重；它的药性里有春生的升发，有秋收的内敛。

或许，每一味草药都是一部神话——是天地之气的凝结，是医者仁心的见证，是人与自然对话的密码。而川芎的故事，不过是这万千密码中的一个，却足以让我们读懂：所谓“仙草”，从来不是遥不可及的神迹，而是藏在泥土里、风雨中、人心间的，最朴素的智慧。