明正统年间，天台山的香客渐多，雾隐坡的野生台芎常被采挖，加上山火侵扰，竟渐渐稀少。台伯看着光秃秃的坡地，对儿子小台说：“得学着自己种，不然往后连治头痛的草都没了。”

他们摸索出移栽台芎的法子：采野生台芎的茎节（苓种），选在清明后雾多的日子，栽进腐叶土厚的地块，行距三尺，株距一尺，让根茎有足够空间生长；忌强光，需在上方搭遮阳棚，像给台芎撑把伞，模拟雾隐坡的散射光；浇水要用山泉水，忌用溪水（溪水含沙多，易淤根）。

小台问：“爹，为啥咱种的台芎，总不如蜀芎壮？”台伯指着红黄壤：“蜀地是油沙土，肥得流油；咱这土酸，瘦，能长出这样就不错了。就像山里的笋，长在石缝里，虽瘦却嫩，各有各的活法。”

移栽的台芎，三年后采收，根茎虽仍瘦长，却比野生的粗壮些，油点也密了几分。林医官的弟子来收购，见移栽台芎的断面油点比野生的多，叹道：“人勤地不懒，这台芎也懂事，给点好土，就长点劲儿。”

此时的台芎，已分“野芎”与“家芎”：野生台芎香更清，性更凉，适合湿热重症；家种台芎香稍浓，性稍温，适合轻症或日常调理。雾芎村的山民，会把家种台芎卖给香客，说：“这是天台山的药，带回去防雾湿头痛。”香客们带着台芎下山，台芎的名字，便随着香火，传到了浙东各地。

有个宁波商人，在船上得了“水湿头痛”，用家种台芎配陈皮，喝了几日便好，他回宁波后，对药铺掌柜说：“天台山的台芎，治水上的湿，比蜀芎灵。”掌柜便来雾芎村进货，台芎渐渐成了浙东药铺的常备药，虽价不及蜀芎，却也有了一席之地。

第四回 本草初载台芎名 天台药香隐雾中

明成化年间，台州府的医者将台芎的用法写入《浙东本草》，虽篇幅简短，却首次明确其名：“台芎，生天台山，叶似芎藭，根瘦长，性凉，味辛，治湿热头痛、湿阻身重，力逊于川产，然宜浙东湿候。”

此时的台伯已年过花甲，小台接过药锄，在雾隐坡扩种台芎，还学着蜀地的“轮作”法：种过台芎的地，改种番薯，番薯的块根能改良酸性土，次年再种台芎，根茎更壮。“咱比不了蜀地，”小台对儿子说，“但能学人家的法子，让台芎长好点，少逊蜀芎几分。”

林医官的孙子，此时已是台州府医官，他对比台芎与蜀芎的药效：用台芎治湿热头痛，十愈其六；用蜀芎，十愈其五（因蜀芎燥，易加重湿）；治风寒头痛，蜀芎十愈其八，台芎十愈其四。他在医案中写道：“台芎之逊，非全逊也，遇湿热则优，遇风寒则劣，药无贵贱，贵在对症。”

这年，《本草蒙筌》的编撰者陈嘉谟途经天台山，听闻台芎之名，特意至雾芎村考察。小台捧出家种台芎与野生台芎，陈嘉谟一一细看，又煮水品尝，说：“台芎辛香清润，确合浙东湿候，虽力不及川，却补川之不及，当入本草，记其特性。”他让小台详述台芎的生长、采收、用法，一一记下，说：“草木无高下，各有其天时地利，台芎能在天台立足，便是其功。”

陈嘉谟离开时，小台送他一包家种台芎，说：“这是天台山的雾养出来的，带着点山魂。”陈嘉谟回京后，在《本草蒙筌》中写下“出天台者，为台芎”，虽言“品质逊于川产”，却也认可了它的存在——就像天台山的云雾，虽不如蜀地的阳光耀眼，却也滋养了一方草木，护佑了一方生民。

尾章

成化末年的天台山，雾隐坡的台芎田在云雾中若隐若现，家种的台芎与野生的台芎，在湿润的空气中散发着清浅的辛香。此时的台芎，虽未如蜀芎那般名动天下，却已在浙东的湿热里，找到了自己的位置——它知道自己的“逊”，却也坚守着自己的“用”，像雾芎村的山民，朴实、坚韧，在山水间默默生长。

小台站在坡上，望着云雾漫过台芎田，心想：爷爷说的对，草木各有天命，台芎生在天台，就该守着这片雾，治这片土地上的病。至于往后会不会被更多人知道，会不会入更多典籍，或许不那么重要，重要的是，每到清明，它总会从红黄壤里钻出来，带着雾水的清润，等着需要它的人。

（上卷终）