村里的王大娘，常年有头痛病，贪便宜买了江南芎，煮水喝了几日，头痛没好，反倒添了口苦、心烦。川伯看了，说：“江南多湿热，芎藭长在那儿，性子也带了点湿；咱蜀地干燥，人喝了江南芎，湿上加燥，不难受才怪。”他取来永康川芎，配了点本地的菊花（清热），给王大娘煮水，喝了两日，头痛便轻了，口苦也消了。

“还是咱本地的芎合咱的身子。”王大娘叹道。这事很快传开，江南芎在永康军无人问津，药商只能低价处理，临走时叹道：“原以为都是芎，没想到差这么多，蜀川的水土，真养出了不一样的药。”

张太医听说了这事，特意做了个试验：选二十个头痛患者，十个用永康川芎，十个用江南川芎，均配白芷、防风。结果永康川芎组，八人痊愈，两人好转，无不适；江南川芎组，五人好转，五人出现口干、心烦。张太医把结果写成《蜀芎效验记》，送往上京，写道：“蜀川永康军川芎，形圆重实，脂润不燥，非他地可比，实为芎中上品。”

第四回 苏颂奉诏访蜀地 初绘永康川芎图

北宋嘉佑二年，苏颂奉诏编撰《本草图经》，专程来到永康军考察川芎。此时的川伯已年近五十，堰头村的川芎田已扩展到百余亩，“稻芎轮作”的法子被周边州县争相效仿，但谁也种不出永康军这般优质的川芎。

苏颂一到堰头村，便被连片的川芎田吸引。正值初秋，川芎抽出的花茎顶着细碎的白花，风过处，辛香混着稻香（旁边田里种着水稻），格外清润。川伯带着苏颂下田，挖出一株川芎，抖掉泥土，褐皮上的环纹清晰如刻，断面的油点密得连成一片，苏颂惊叹：“果然‘圆实脂润’，比我在关陕、江南见的都胜一筹！”

川伯请苏颂看“稻芎轮作”的田：一边是金黄的水稻，一边是翠绿的川芎，田埂边的水渠里，岷江水正缓缓流淌。“您看，”川伯指着水稻田，“去年这田种的川芎，今年种水稻，明年再种川芎，根就长得壮。”又指着油沙土，“这土捏着成团，松开就散，里面的腐殖质是江水冲来的，别处没有。”

苏颂让随来的画工仔细描摹：叶片要画出带紫的茎秆，根茎要突出圆实的形态，断面要点出密集的油点，背景要画上都江堰的支渠和稻田。画工画了三稿，苏颂都不满意，说：“要画出那股‘岷江水养出来的润气’，要让看画的人一眼就知道，这川芎只能长在永康军。”

最终定稿的“永康军川芎”图，被苏颂带回汴京。他在《本草图经》的编撰案头，总摆着一块永康川芎，每当写到芎藭，便会摩挲着那脂润的断面，想起堰头村的油沙土和岷江水，于是写下那句影响后世千年的定论：“蜀川者为胜。”

川伯不知道，他每日侍弄的川芎，即将被载入国家级的医典；他更不知道，“永康军川芎”图会成为后世辨识道地川芎的标准。他只知道，岷江水还在流，油沙土还在养，明年的川芎，一定会像今年这般圆实、脂润。

尾章

嘉佑六年，《本草图经》编撰完成，“蜀川者为胜”与“永康军川芎”图一同问世，永康军的川芎彻底奠定了“道地”地位。堰头村的药农们，把苏颂来访的故事刻在村口的石碑上，碑文中写道：“芎之胜，在蜀川；蜀川之胜，在永康；永康之胜，在岷江水与油沙土。”

此时的川伯，正带着儿子阿堰在田里埋苓种。阿堰问：“爹，苏学士说咱的川芎是天下最好的，是真的吗？”川伯望着远处的都江堰，笑道：“是不是最好，得看药效；但咱的川芎，是岷江水和油沙土最好的孩子，这是肯定的。”

岷江水依旧通过宝瓶口，滋养着永康军的土地，也滋养着与蜀地深度绑定的川芎。属于它的传奇，才刚刚翻开最精彩的一页。

（上卷终）